4月19日 星期二 晴

说“鉴”

在这个看脸，看颜值，看气质的时代，似乎每个人都离不开一样东西，尤其是爱美的女性，甚至随身必备，那就是“贴花黄”所对之镜。镜，古人称“鉴”，又写作“鑑”。《广雅·释器》：“鉴谓之镜”。

说起“鉴”字的历史，首先要从殷商时的“监”字说起。

（甲骨文合集27740）

此图是甲骨卜辞中的 “监”字，是一跪跽之人，突出其大眼睛，作下视状，垂视一盛水器以照看自己的面容，俨然一幅临水照影图。

周代金文中，“鉴”也常用“监”表示，作下揭形：

图2（吴王夫差鉴，春秋晚）

图3（监戈，春秋）

可见，金文“监”与甲骨文“监”一脉相承，其所从跪坐人形有简省，大眼睛竖立作“臣”形，器皿之形更加突出，整个字形呈上下结构。

由上列甲骨、金文“监”字可知，在专门用于照影的镜子发明之前，人们是以“水”为镜的，《尚书·酒诰》云“古人有言曰：人无于水监，当于人监”， 是说人不要在水上照看自己的面目，要在人民面前照看自己。这个“监”同时还表示照看的动作。照影之水可能是河水、湖水或溪水，也可能是置于房中盛在特定器皿中之水，所谓“滥盂”中之水。

据陈梦家研究这种盛水以照影之器称作“鉴或省作监，或从金、缶、瓦、水，它是大口的大盆”，其作用是“鉴容之器，监字原象人俯就于皿而鉴照其面容之形，所以后来镜子或作鉴”。最初照面的盆水和照面的动作是联系在一起的。因此照面的盆水也用“监”字来表示。《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪鉴，不可以茹（度察）”，毛传“鉴，所以查形也”。意谓我的心不是照面的器具。

我们从“监”字追溯开去，发现镜子有着复杂的演进历史，在以金属为材质的“鉴”还未出现的漫长岁月里，人们用各种器物装水来“照影”。“鉴，大盆也”（《说文·金部》）。 据文献记载，鉴可用于盛水，如《庄子·则阳》“灵公有妻三人，同滥而浴”，滥，浴器也。又可盛冰，如：《周礼·凌人》“春秋治鉴，凡内外饔之膳羞鉴焉，凡酒浆之酒醴亦如之。祭祀共冰鉴。”注“鉴如甀，大口，以盛冰，置食物于中，以御温气”。“鉴”字在春秋晚期的“智君子鉴”“吴王光鉴”铭中始见。

“镜”乃生活中常用之物，无论古今，其主要功用在于照影。《说文解字》：“镜，景也。”景，指影子，因此镜子是能照见影子的用具。战国时代人们发明了体积小而磨光的铜镜，为之取的专字作“镜”，因为毕竟在盛水而光洁度不高的水鉴中，人们只能模糊地看到自己的影子。“镜”字最早出现在《墨子·非攻》中，云：“镜于水，见面之容”。又《庄子·应帝王篇》：“至人之用心若镜。”又《孔子家语》：“明镜所以察形，往古所以知今。” 又《韩非子·观行》“古人之目短于自见，故以镜观面”。《战国策·齐策》：“[邹忌]朝服衣冠，窥镜自美”。

南北朝时《木兰诗》写花木兰征战十年归家，重整女儿妆，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。唐宋诗词中写“镜”者亦多见，如温庭筠《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”写一女性晨起在镜前梳妆的情景，可谓生动传神。当然也有抒写有志男儿时光易逝事业未竟的感慨者，如唐李白的《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，又宋陆游《书愤》的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 等等。

一个汉字就是一部历史，每个汉字都有精彩的故事。了解历史，以古鉴今，珍惜当下美好生活。